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教育的意义是什么?这不仅仅是找份工作的问题

发布时间: 2019-07-19   作者:本站编辑   来源:   浏览次数:15
摘要: 在人类历史的大部分时间里,教育一直发挥着重要作用,确保我们拥

    在人类历史的大部分时间里,教育一直发挥着重要作用,确保我们拥有生存的工具。人们需要工作来吃饭和工作,他们需要学习如何工作。

教育培训加盟已经成为每个社会必不可少的一部分。但是我们的世界正在改变,我们也不得不随之改变。那么,如今教育的意义何在?

古希腊模式

我们对教育的一些最古老的记载来自古希腊。在许多方面,希腊人模仿了一种可以持续数千年的教育形式。这是一个为发展政治家、士兵和见多识广的公民而设计的极为专注的系统。

大多数男孩会去类似于学校的学习环境,尽管在青春期之前,这里一直是学习基本读写能力的地方。此时,孩子将走上两种职业道路之一:学徒或“公民”。

在学徒的道路上,孩子将被置于一个成年人的非正式羽翼下,他会教他们一门手艺。这可能是农业、盆栽或铁匠——任何需要培训或体力劳动的职业。

换句话说,我们应该只相信能帮助我们了解世界的东西,并为我们的行为找到合理的理由。一个人可能认为仪式是神圣的或有精神上的意义,但实用主义者会问:“这对世界有什么影响?”

教育始终是实用主义的。它是用来产生特定结果(或一系列结果)的工具。在很大程度上,这个目的是经济上的。

为什么要上学?这样你就能找到工作。

教育使你个人受益,因为你得到了一份工作;教育使社会受益,因为你为国家的整体生产力做出了贡献,还纳税。

但对于以经济为基础的实用主义者来说,并非每个人都需要获得同等的教育机会。社会通常需要比律师更多的农民,或比政客更多的劳工,所以不是每个人都上大学。

当然,在解决不公正、创造平等或保护环境方面,你可以有一个务实的目标——但这些目标中的大多数对于确保我们拥有一支强大的劳动力来说,都是次要的。

实用主义,作为一个概念,并不难理解,但实用主义的思考可能是棘手的。想象外部的观点是很有挑战性的,尤其是我们自己处理的问题。

如何解决问题(尤其是当我们是问题的一部分时)是实用主义的一种变体,即工具主义的目的。

当代社会与教育

20世纪初,实用主义哲学家杜威开创了一种新的教育框架。杜威不相信教育是为经济目的服务的。相反,杜威认为教育应该服务于一个内在的目的:教育本身是一种好东西,孩子们因为它而作为人得到了充分的发展。

上个世纪的大部分哲学——就像康德、黑格尔和密尔的著作一样——关注的是一个人对自己和社会的责任。学习和履行公民的道德和法律义务的责任在于公民自己。

但在他最著名的著作《民主与教育》中,杜威认为我们的发展和公民身份取决于我们的社会环境。这意味着一个社会有责任培养它希望在其公民身上看到的精神态度。

杜威的观点是学习不仅仅发生在课本和时间表上。他认为学习是通过与父母、老师和同龄人的互动进行的。学习发生在我们谈论电影和讨论我们的想法的时候,或者当我们为屈服于同伴的压力而感到难过并反思我们的道德失败的时候。

学习仍然可以帮助人们找到工作,但这只是儿童人格发展过程中的一个偶然结果。因此,学校的实际成果将是全面培养公民。

今天的教育环境有些复杂。2008年墨尔本青年教育目标宣言的两个目标之一是:

所有年轻的澳大利亚人都能成为成功的学习者、自信而富有创造力的个体、积极而博学的公民。

但澳大利亚教育部认为:

通过提高成果,政府有助于确保澳大利亚的经济和社会繁荣。

对这一点的一种宽容解读是,我们仍然把经济目标作为务实的结果,但我们也希望我们的孩子拥有引人入胜和有意义的职业。我们不只是想让他们为钱而工作,而是想让他们享受他们所做的。我们希望它们能够实现。

这就意味着杜威的教育哲学对当代社会的重要性越来越大。

务实的一部分是认识到事实和环境的变化。一般来说,这些事实表明我们应该改变我们做事的方式。

就个人而言,这可能是承认我们营养不良,可能不得不改变我们的饮食。从更广泛的角度来看,这可能要求我们认识到我们对世界的认识是错误的,即地球是圆的而不是平的。

当这种变化大规模地发生时,它被称为范式转变。

的范式转换

我们的世界可能不像我们以前想的那么干净。我们可以选择吃素来减少对环境的影响。但这意味着我们购买藜麦的来源来自那些人们再也买不起主食的国家,因为藜麦已经成为西方厨房里的“超级食物”。

如果你是《the Good Place》的粉丝,你可能还记得这就是来世分数系统崩溃的确切原因——因为生活太复杂,任何人都不可能拥有完美的好成绩。

迈克尔向法官解释说,生活是如此复杂,人们永远都不够好。

所有这一切不仅在道德层面上对我们构成挑战,而且似乎要求我们从根本上改变我们消费商品的方式。

气候变化迫使我们重新评估过去一百年来我们是如何在这个星球上生活的,因为很明显,这种生活方式是不可持续的。

当代伦理学家彼得?辛格(Peter Singer)认为,在当前的政治环境下,只有当我们的生活方式遭到大规模破坏时,我们才有能力从根本上改变我们的集体行为。

如果供应链被气候变化引发的灾难破坏,我们别无选择,只能面对新的现实。但我们不应该坐等灾难把我们推上正轨。

作出改变包括把我们自己看作不仅是社区或国家的公民,而且是世界的公民。

正如美国哲学家玛莎?努斯鲍姆(Martha Nussbaum)所言,许多问题需要国际合作来解决。贸易、环境、法律和冲突需要创造性思维和实用主义,我们需要在我们的教育体系中以不同的重点来实现这些。

教育需要集中精力培养孩子的人格,以及他们作为公民参与的能力(即使当前的政治领导人不同意)。

如果你正在上中学或大学的某一门课,你是否曾被问到:“但那将如何让你得到一份工作?”如果是这样,提问者将经济目标视为教育最重要的结果。

他们不一定是错的,但很明显,工作不再是我们学习的唯一(或最重要)原因。